가스펠인(人) 말씀묵상
예수 그리스도의 제자들은 처음부터 "그리스도인"이라 일컬음을 받지 않았습니다. 그들이 처음 "그리스도인"이라 불린 배경에는 예루살렘에서 시작된 핍박이 있었습니다. 종교인들은 스데반이라는 사람을 신의 이름으로 죽였습니다. 그래서 예수의 제자들은 어쩔 수 없이 흩어졌습니다. 그런데 그 열악한 상황에도 그들은 예수의 복음, 즉 왕의 복음을 전했습니다. 어찌 보면 오히려 핍박 때문에 복음은 더 빨리 그리고 더 많은 사람들에게 전파되었습니다. 그 결과 "안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라" 기록합니다(사도행전 11장).
그런데 요즘은 '그리스도인'이라는 단어가 예수 그리스도와 무관한 단어가 된 것 같습니다. 그 이유로는 '교회'의 타락이 있습니다. 최근 발표된 여론 조사에 따르면 한국인 75.4%가 '교회'를 신뢰하지 않는다고 하였습니다. 그런데 이 결과에 놀라는 사람은 많지 않습니다.
어찌하여 '교회'와 '그리스도인'은 이렇게 되었을까요? 저는 가장 큰 원인으로 무엇보다 예수 그리스도의 복음, 즉 '왕의 복음'이 왜곡되었기 때문이라고 생각합니다. '왕의 복음'이 왜곡되면서 '복음'은 천당행 티켓이 되어 버렸습니다. 아울러 교회의 주인은 예수님이 아니라 천당행 티켓을 판매하는 자들, 즉 기득권이 되고 말았습니다.
'그리스도인'이란 단어가 오염되었듯, 솔직히 '교회'라는 단어도 더 이상 복음 공동체를 뜻한다고 보기 어렵습니다. "교회"는 건물이나 재정 혹은 프로그램이 아닙니다. '교회'는 예수 그리스도의 제자로 부름받은 사람들입니다.
가스펠인(人) 사역은 역사상 처음 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 된 본질을 회복하고자 성경 말씀을 함께 찾아보는 흩어진 나그네, 즉 필그림을 위한 사역입니다. 요즘 이단들이 기승을 부림으로 더 이상 '그리스도인'이란 단어는 예수 그리스도를 따르고자 하는 제자들만을 뜻하지 않아 하나님 나라의 복음(가스펠)을 듣고 예수를 따르고자 하는 사람들이란 뜻으로 '가스펠인(人)'이라 부르게 되었습니다.
이 세상에 완벽한 교회는 없겠으나 온전함을 추구하는 복음 공동체를 세우고 싶은 마음에 가스펠인(人) 사역을 수년 전에 시작하게 되었습니다. 한마디로 가스펠인(人) 사역은 '복음'과 '교회' 그리고 '그리스도인'의 온전한 정체성의 회복입니다. 생각보다 이 길을 걷고자 하는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 있습니다.
이렇게 이 채널은 가스펠인(人)들과 동행하고자 만들어졌습니다. 이 채널이 여러분에게 도움이 된다면 후원을 부탁드립니다. 여러분의 격려와 기도, 댓글, 그리고 후원은 이 시대에 신실하게 복음을 나누고자 하는 사역에 큰 힘이 됩니다.
가스펠인(人) 말씀묵상
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개요
오늘 본문은 바락과 시스라의 전쟁에 대한 기록입니다. 바락은 이스라엘 북쪽에 위치한 갈릴리 호수 북서쪽 게데스에서 군사 만 명을 소집하여 다볼 산으로 올라갑니다. 다볼 산은 이스르엘 평원 동쪽에 우뚝 솟은 산으로, 평원을 한눈에 바라볼 수 있는 요충지였습니다. 그 보고를 들은 시스라는 모든 철병거와 그의 군대를 기손 강으로 소집합니다.
“시스라가 모든 병거 곧 철 병거 구백 대와 자기와 함께 있는 모든 백성을 하로셋학고임에서부터 기손 강으로 모은지라” (13절)
그렇게 다볼 산을 에워싸면 바락은 말하자면 독 안에 든 쥐가 됩니다. 기손 강은 이스르엘 평지를 가로지르는 와디 형태의 강으로, 건기에는 마른 땅을 드러내기 때문에 시스라는 그곳을 집결 장소로 선택합니다. 전략적으로 볼 때 아주 훌륭하게 보였습니다. 그러나 예상하지 못한 폭우로 모든 병거와 군대가 휩쓸려 나가고, 결국 그는 전쟁에서 패하게 됩니다.
드보라의 노래는 이 일을 이렇게 증언합니다. “기손 강은 그 무리를 표류시켰으니 이 기손 강은 옛 강이라 내 영혼아 네가 힘 있는 자를 밟았도다” (5장 21절). 그리고 본문은 이렇게 기록합니다. “여호와께서 바락 앞에서 시스라와 그의 모든 병거와 그의 온 군대를 칼날로 혼란에 빠지게 하시매 시스라가 병거에서 내려 걸어서 도망한지라” (15절).
묵상 포인트
1.시스라에게 있던 철병거 구백 대는 당시 최첨단 무기였습니다. 이스라엘을 이십 년 동안 짓눌러 온 강력한 군사력이었습니다. 반면 바락과 이스라엘에게 있는 것은 “여호와께서 시스라를 넘겨주신 날”이라는 말씀밖에 없었습니다. 오늘 우리는 어떻습니까? 하나님의 말씀은 지금 우리의 삶에 별로 유효하지 않다고 생각하지는 않습니까? 우리 앞의 철병거는 무엇입니까? 하나님은 그런 문제를 어떻게 해결하실 수 있을까요?
2.가나안의 왕 시스라의 끝에는 야엘이라는 한 여인이 등장합니다. 그녀는 이스라엘 사람도 아니고 군인도 아닌, 평범한 사람입니다. 시스라 군대의 종말은 인간의 예측을 벗어난 하나님의 개입하심 가운데 평범한 사람을 통해 성취됩니다. 오늘 우리는 어떻게 야엘의 부르심을 받았을까요? 평범한 우리의 크고 작은 결정이 하나님 나라를 세워 가는 데 어떤 역할을 하리라 기대하면 좋을까요?
3.드보라라는 이름의 어원은 꿀벌이며, 부지런함과 질서, 그리고 하나님의 말씀을 전달하는 자라는 뜻을 품고 있습니다. 야엘이라는 이름은 산양이며, 험준한 바위산을 타는 민첩하고 강한 존재라는 뜻입니다. 그런데 야엘은 전쟁에 패하여 도망 중이던 시스라가 목이 말라 물을 요청했을 때, 우유 혹은 엉긴 젖을 귀한 그릇에 내어준 후 시스라를 처단합니다. 이렇게 젖으로 대접하고 손으로 대적을 무너뜨린 야엘의 모습에서, 우리는 젖과 꿀이 흐르는 땅을 지켜 주시는 하나님의 손길을 조용히 떠올리게 됩니다. 시스라를 제거한 이스라엘은 이후 오랜 평화를 누리게 됩니다. 오늘 우리는 하나님 나라의 평화를 이루기 위해 어떤 선택을 하고 있나요? 우리가 끝을 내야 하는 우리의 “시스라”는 어떤 것들이 있을까요?