사사기 1장 22-36절

개요
오늘 본문에서는 요셉 가문이 벧엘을 정복하는 내용이 기록되었습니다. 그러나 아쉽게도 정탐꾼을 보내고 정복하는 과정에서 세상과 타협하는 모습을 보입니다.
22절-26절, "요셉 가문도 벧엘을 치러 올라가니 여호와께서 그와 함께 하시니라
요셉 가문이 벧엘을 정탐하게 하였는데 그 성읍의 본 이름은 루스라
정탐꾼들이 그 성읍에서 한 사람이 나오는 것을 보고 그에게 이르되 청하노니 이 성읍의 입구를 우리에게 보이라 그리하면 우리가 네게 선대하리라 하매
그 사람이 성읍의 입구를 가리킨지라 이에 그들이 칼날로 그 성읍을 쳤으되 오직 그 사람과 그의 가족을 놓아 보내매
그 사람이 헷 사람들의 땅에 가서 성읍을 건축하고 그것의 이름을 루스라 하였더니 오늘까지 그곳의 이름이 되니라"

겉으로 보기에는 선대하는 것이며 생명을 살리는 것이니 좋게 보일 수 있지만 그 당시 역사적 맥락을 생각하면 여호와 하나님을 경배하지 않던 가나안의 일부분을 언약백성인 이스라엘이 수용하는 문제입니다. 그리고 이 문제는 이스라엘 전체에 퍼져 있었습니다. 끝내 가나안을 쫓아내지 않는 등 하나님의 말씀을 어기는 행동을 합니다.
28절, "이스라엘이 강성한 후에야 가나안 족속에게 노역을 시켰고 다 쫓아내지 아니하였더라"

묵상 포인트
벧엘은 '하나님의 집'이라는 뜻입니다. 야곱이 하늘 문을 보았고 제단을 쌓았던 자리이기도 합니다. 그러나 사사기의 벧엘은 거룩한 기억만 남았을 뿐 실제로는 가나안 문명의 영향 아래 있습니다. 벧엘이 아니라 루스입니다. 거룩한 과거는 거룩한 현재나 미래를 보장하지 않는 것을 알 수 있습니다. 은혜도 방치되어 표류하면 결국은 자연스럽게 세속화됩니다. 어제의 순종은 감사의 기억이 될 수는 있지만 오늘의 순종을 대신할 수는 없습니다.

이스라엘의 어느 지파도 예외는 없습니다. 그들의 상황은 달랐지만 그들의 선택과 결과는 같았습니다. 모두 어느 지점에서 만족하고 멈춥니다. 이 세상에서 만족하기 시작하면서 그들은 하나님의 말씀보다 자신들의 편의와 판단을 앞세우기 시작합니다. 가나안이라는 세상을 쫓아내지 못한 것이 아니라 사실은 안 한 것임을 알 수 있습니다. 경제적 이유였습니다. 값싼 노동력이 필요했고 가나안을 내쫓지 않고 노예로 삼았습니다. 처음에는 철병거가 두려웠지만 나중에는 가나안의 노동력이 아까웠습니다. 처음에는 자신들에게 힘이 없다고 생각했지만 사실은 순종할 의지가 없었습니다. 경제적 안정과 재정적 번영에 눈이 멀면 이 세상을 품는 것이 너무도 자연스럽게 느껴지는 것이 타협입니다. 고민하고 고심하여 하는 것이 아니라 나에게 자연스럽고 익숙하게 다가오는 타협을 어떻게 하면 알아차리고 밀어낼 수 있을까요?

쫓아내지 않았던 타협이 단 지파에 이르면 오히려 쫓겨나는 무력함이 되고 맙니다 (34절).
세상과의 타협은 처음에는 선택으로 보이지만 결국에는 우리를 속박하는 것을 알 수 있습니다. 단 지파는 땅을 잃기 전에 먼저 하나님의 마음을 잃었고 비전을 잃었습니다. 하나님이 주신 기업을 차지할 믿음의 비전을 잃어버리니 영적 생명을 잃은 것입니다. 순종을 잃으니 공간을 잃고, 사명을 잃으니 영향력을 잃고, 거룩을 잃으니 영적 주도권도 잃습니다. 오늘 우리도 하나님 나라에 대한 비전을 잃고 성도가 자신의 개인의 축복을 이 세상의 기준으로만 찾고 있다면 이미 우리는 영적 주도권을 잃은 지 오래입니다. 어쩌면 요즘 교회가 무기력한 것은 너무도 당연한 것이 아닐까요?

배경이해
이 단락은 북쪽에 속한 므낫세 반 지파와 나머지 다섯 지파의 정복 전쟁에 대해 다룹니다. 요단강 동쪽은 모세 시대에 정복이 마무리되었으므로 갓, 르우벤, 므낫세 반 지파에 대한 언급은 없습니다. 등장하는 지파의 순서는 남쪽에서 북쪽으로 이어지는데, 북으로 갈수록 처참한 실패의 모습이 드러납니다. 이는 그들이 더 이상 여호와를 의지하지 않았기 때문입니다. 요셉 가문을 언급할 때(22절)를 제외하고 더 이상 여호와의 이름이 전혀 언급되지 않습니다. 대신 가나안 사람들과 계약을 맺고 그들에게 노역을 시키는 등 불순종의 모습으로 가득합니다.

Transcript

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SPEAKER_00 0:02

The Joanas Munhandri Mida, onoran Sasakiel Jang, Yi Shibso, Samsh M Yukchal Kajamarsam, Hamke Pushgesanan, Yosef Kamuni, Pederal Changbokanan Dayong Ru, Shak Demita, Karana Ashibkeo, Chang Tamkun Ponego, Changbokanan Kwa Jong asangwa, Taya Panan Bosu Poimida, Ishib eja reza Ishim Yukchalgaje, Ilgodimida, Yosep Kamundo Peder Chiro Lagani, Yoakesa Kohamki Hashinida, Yosep Kamuni, Pedal Changtama Gia Hyande, Kusongbe Pun Iduman, Rusra, Changtam Kundri, K Song of Sent Han Saraminaon Gosl Pogo, Kue Gate, Changanoni, Y Songobe Ipgur Urige Poira, Kriamion Uriga, Dege, Sonde Hadirahame. Kazarami, Song of Ipgur Kara Kindjira, Ye Kaderi, Kala Lok, Songobul Chosu Due, Ojik Saramgua Kajogul, Doaboneme. Kusarami, Het Saramre, Dangekasa, Song Chukago, Kugosidumul, Rusra Hayatany, Ongachi Kugosermi, Tanyira. Cha Kotru Bogyanan, Sonde Hanan Gosh Meo, Sangmeon Salinangoshini, Achokepui Sui Chiman, Kadanchi Yoksa Jok Mangal Sangakameon, Yohananyiml, Kung Behaji Anaton, Kanane Ilbupun, Onyakbeksong in Israeli, Suiong Hanan Bunji Mida. Kodeso K Saranaman Sarami, Song of Chukago, Kugosidmur, Dusraguhanan, Ilgaji, Idonamnida Mujana Igochi, Israel Chanche, Pojo Iston, Kudre, Yong Song Ija, Kudre Kachiguanyotarangoshimnida. Kugane, Kanan, Chochaniji Anandung, Hananime Marsimal, uhoriogimeo, Oginan, Hang Domurhamnida. Ishapalchal. Israeli Kangsong and Huya, Kanan Jokso Gege, Doyoglishoko, Ta Cho Chinese, Anyhayotara Israeli Kang Song and Huaya, Kanan Jokso Gege, Doyoglishoko, Ta Cho Chinese, Anyayatara Cha Pederan Hananime Chividan Disjo Yagobi Hanal Munpuako, Chedanasa Tanchari Gituhamnida, Krona, Sasagi Pederan, Korukan Kionman Namasalpun, Shilcherun, Kanan Bumyonge Yongyang Are Sumida, Pederianida, Rusjo, Yroke Udinan Pumida, Korukan Kwagonan, Korukan Hanjana, Bidal Pochangaji, Annangosal, Al Swiss Nida. Uriga Urias Halmeso Puriuhamyan Kalgun Uerun Salmroshakan Uriashalmi Chanso Kwa Demnida Oje Sunjung Kamsa kyogitul sunikiman sunjungel tashin al sunun opdarancosal Pyjarian the kinan Uriga Jamanchokesmida Israel Young Song is a sun onuchipado yeuwen and obsessed. Urido only Jisasang as a Banjo Kogishakamienzo Kudil Chadam Hananime Simboda Urichashindre Pyaniwa Pantanal Absugi Shakamida Kresa Kirugua Kanani Dana says I mutangoshanida Sashin Anhangoshimura Shuismita Ocheso Kangajogiosimita Kapsan Dodong Yogi Piro Kresokana Lechuangko Samuyan Tendara was nida Hampros Hashil Kid again choman and childongoran goshipenan kanan and dodong nyogi aka wasnita chomen and chashin direge him to get mangagan sunjongal ujiga of sat small poyojun goshimida kungjonga chejong jokanyong dunimal beon is a sangalpum nongoshi dongudu tanyon hago chyan sropin the kyojin goshimidayobe ponjinida kumin hago koshimhayo jungle ingoshanida naege chyan sroko Iksukago mudu rejuveni in the salamdriga deja generalte Tanyon Hagetaga on taiwal Uriga Tokyaman Yang Joguru Giona Aracharigo Isesangalan Uriya Salmesabidonel Swissakao Samships Hajja de Bushimyan Jochani Janatan Tai Tanjipa Genan Judurio Jokyonanan Buryokami Togumamida Iroki Udinan Sesangoe Taioban Chao Menan Uri Santeguru Poijiman Kalgugenan Udil Sokba Kanan Kosala Swiss Mita Tanjipa Yarl Pomyan Kadaran Tang Lil Kichane Manjo Hanaime Baham Lidoku Hananim Daraidan Pijan Lidatongos Hananimi Jujin Kiobal Tajal Bidame Pijan Irabodini Cataran Yang Jok Sang Yongdo Iratongos Lidany Yong Yang Yogirilko Korugulanyi Yang Jok Chudokwondo Il S Nida Panyagido Unido Hana Yim Dara Pijan Idobarind Sangosal Yang Tan Sun Y Song Doga Chasine Kane Chupogul Kurigo Kugosan Chupogan Chongido Sang Mar Simian I Kanaan Kijun Sesangun Chakwit Ama Udina Yimi Yong Jok Chudokon Irenji Ore Koshimita Ochiman Yujum Kauhega Bughi Kangoson Nomodo Tanya Nangosha Shipsumida Nida Kriguonal Jacasu Head Kogun.

SPEAKER_01 8:05

So Man Twes O So Choopsimot Hot Vamena Njana Chu Nim Sangak Saltana Kirte Hamkirch.