가스펠인(人) 말씀묵상
예수 그리스도의 제자들은 처음부터 "그리스도인"이라 일컬음을 받지 않았습니다. 그들이 처음 "그리스도인"이라 불린 배경에는 예루살렘에서 시작된 핍박이 있었습니다. 종교인들은 스데반이라는 사람을 신의 이름으로 죽였습니다. 그래서 예수의 제자들은 어쩔 수 없이 흩어졌습니다. 그런데 그 열악한 상황에도 그들은 예수의 복음, 즉 왕의 복음을 전했습니다. 어찌 보면 오히려 핍박 때문에 복음은 더 빨리 그리고 더 많은 사람들에게 전파되었습니다. 그 결과 "안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라" 기록합니다(사도행전 11장).
그런데 요즘은 '그리스도인'이라는 단어가 예수 그리스도와 무관한 단어가 된 것 같습니다. 그 이유로는 '교회'의 타락이 있습니다. 최근 발표된 여론 조사에 따르면 한국인 75.4%가 '교회'를 신뢰하지 않는다고 하였습니다. 그런데 이 결과에 놀라는 사람은 많지 않습니다.
어찌하여 '교회'와 '그리스도인'은 이렇게 되었을까요? 저는 가장 큰 원인으로 무엇보다 예수 그리스도의 복음, 즉 '왕의 복음'이 왜곡되었기 때문이라고 생각합니다. '왕의 복음'이 왜곡되면서 '복음'은 천당행 티켓이 되어 버렸습니다. 아울러 교회의 주인은 예수님이 아니라 천당행 티켓을 판매하는 자들, 즉 기득권이 되고 말았습니다.
'그리스도인'이란 단어가 오염되었듯, 솔직히 '교회'라는 단어도 더 이상 복음 공동체를 뜻한다고 보기 어렵습니다. "교회"는 건물이나 재정 혹은 프로그램이 아닙니다. '교회'는 예수 그리스도의 제자로 부름받은 사람들입니다.
가스펠인(人) 사역은 역사상 처음 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 된 본질을 회복하고자 성경 말씀을 함께 찾아보는 흩어진 나그네, 즉 필그림을 위한 사역입니다. 요즘 이단들이 기승을 부림으로 더 이상 '그리스도인'이란 단어는 예수 그리스도를 따르고자 하는 제자들만을 뜻하지 않아 하나님 나라의 복음(가스펠)을 듣고 예수를 따르고자 하는 사람들이란 뜻으로 '가스펠인(人)'이라 부르게 되었습니다.
이 세상에 완벽한 교회는 없겠으나 온전함을 추구하는 복음 공동체를 세우고 싶은 마음에 가스펠인(人) 사역을 수년 전에 시작하게 되었습니다. 한마디로 가스펠인(人) 사역은 '복음'과 '교회' 그리고 '그리스도인'의 온전한 정체성의 회복입니다. 생각보다 이 길을 걷고자 하는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 있습니다.
이렇게 이 채널은 가스펠인(人)들과 동행하고자 만들어졌습니다. 이 채널이 여러분에게 도움이 된다면 후원을 부탁드립니다. 여러분의 격려와 기도, 댓글, 그리고 후원은 이 시대에 신실하게 복음을 나누고자 하는 사역에 큰 힘이 됩니다.
가스펠인(人) 말씀묵상
이사야 36장 1-22절
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개요
오늘 본문은 앗수르의 산헤립이 그의 지휘관들을 보내 유다의 히스기야와 유다 백성을 위협하는 내용이 기록되었습니다. 그 내용은 히스기야와 애굽은 물론 심지어는 여호와 하나님도 신뢰하지 말라는 것입니다. 그 이유인즉 열방의 어떤 신도 앗수르 왕의 손에서 그 민족을 구해 내지 못했으니, 여호와 하나님도 별 차이가 없을 것이라고 말합니다.
5-7절, "네가 족히 싸울 계략과 용맹이 있노라 함은 입술에 붙은 말뿐이니라 네가 이제 누구를 믿고 나를 반역하느냐
보라 네가 애굽을 믿는도다 그것은 상한 갈대 지팡이와 같은 것이라 사람이 그것을 의지하면 손이 찔리리니 애굽 왕 바로는 그를 믿는 모든 자에게 이와 같으니라
혹시 네가 내게 이르기를 우리는 우리 하나님 여호와를 신뢰하노라 하리라마는 그는 그의 산당과 제단을 히스기야가 제하여 버리고 유다와 예루살렘에 명령하기를 너희는 이 제단 앞에서만 예배하라 하던 그 신이 아니냐 하셨느니라"
그러면서 유다 땅만큼이나 좋은 땅으로 그들을 데리고 가겠다고 회유하기도 합니다. 노예와 포로 생활을 아주 그럴듯하게 포장합니다.
16-17절, "히스기야의 말을 듣지 말라 앗수르 왕이 또 이같이 말씀하시기를 너희는 내게 항복하고 내게로 나아오라 그리하면 너희가 각각 자기의 포도와 자기의 무화과를 먹을 것이며 각각 자기의 우물 물을 마실 것이요
내가 와서 너희를 너희 본토와 같이 곡식과 포도주와 떡과 포도원이 있는 땅에 옮기기까지 하리라"
묵상 포인트
앗수르의 공격 앞에서 아하스와 히스기야의 반응은 상반됩니다. 아하스는 하나님을 신뢰하기를 거부했지만(7-8절), 히스기야는 하나님을 신뢰합니다. 그 결과 히스기야는 앗수르의 위협 속에서도 살아남습니다. 우리 하나님은 절망적인 상황에서도 충분히 언약 백성을 구해 내실 수 있는 전능하신 분입니다. 그분이 하신 약속을 반드시 지키시며 하나님 나라를 이루십니다. 하나님의 개입하심에 유다는 전쟁을 치르지 않고도 유다의 적은 물러갑니다.
산헤립은 자신의 능력과 그동안의 실적을 굳게 믿었습니다. 유다를 무시하고 애굽을 무시할 정도로 그의 성공은 대단했습니다. 그러나 그가 깨닫지 못한 것은 그의 "성공"은 그가 의로워서가 아니라는 것입니다. 하나님은 유다 백성이 죄의 열매를 맛보아 회개하고 하나님의 품으로 돌아오도록 잠시 산헤립을 사용하시는 것임을 교만에 사로잡힌 산헤립은 어리석게도 깨닫지 못했습니다. 결국 그는 창조주 하나님을 무시하기까지 합니다. 여기까지 오게 된 배경에는 언약 백성이 하나님의 말씀을 무시하여 하나님을 무시한 죄악이 있습니다. 성도가 하나님을 무시하면 우리도 세상에게 무시당합니다.
오늘 우리가 직면하고 있는 우리의 "산헤립"은 무엇입니까? 당장 그것이 아무리 크게 보여도 창조주 하나님 보다 더 크게 보인다면 우리가 해야할 것은 무엇일까요? 세상이 기준이 된 신앙은 버려야 할 부패된 마음입니다. 세상이 하는 말을 과감히 뒤엎으며 하나님 나라의 가치관을 따라 이 세상이 중요하게 여기는 것들은 이제 조만간 다 아침 안개처럼 사라질 것임을 우리 삶의 크고 작은 선택으로 증거하는 우리가 되길 원합니다. 믿음의 눈으로 하나님 나라를 바라보며 주 예수 그리스도 재림의 날을 위하여 사는 우리가 되길 간절히 바랍니다.