가스펠인(人) 말씀묵상
예수 그리스도의 제자들은 처음부터 "그리스도인"이라 일컬음을 받지 않았습니다. 그들이 처음 "그리스도인"이라 불린 배경에는 예루살렘에서 시작된 핍박이 있었습니다. 종교인들은 스데반이라는 사람을 신의 이름으로 죽였습니다. 그래서 예수의 제자들은 어쩔 수 없이 흩어졌습니다. 그런데 그 열악한 상황에도 그들은 예수의 복음, 즉 왕의 복음을 전했습니다. 어찌 보면 오히려 핍박 때문에 복음은 더 빨리 그리고 더 많은 사람들에게 전파되었습니다. 그 결과 "안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라" 기록합니다(사도행전 11장).
그런데 요즘은 '그리스도인'이라는 단어가 예수 그리스도와 무관한 단어가 된 것 같습니다. 그 이유로는 '교회'의 타락이 있습니다. 최근 발표된 여론 조사에 따르면 한국인 75.4%가 '교회'를 신뢰하지 않는다고 하였습니다. 그런데 이 결과에 놀라는 사람은 많지 않습니다.
어찌하여 '교회'와 '그리스도인'은 이렇게 되었을까요? 저는 가장 큰 원인으로 무엇보다 예수 그리스도의 복음, 즉 '왕의 복음'이 왜곡되었기 때문이라고 생각합니다. '왕의 복음'이 왜곡되면서 '복음'은 천당행 티켓이 되어 버렸습니다. 아울러 교회의 주인은 예수님이 아니라 천당행 티켓을 판매하는 자들, 즉 기득권이 되고 말았습니다.
'그리스도인'이란 단어가 오염되었듯, 솔직히 '교회'라는 단어도 더 이상 복음 공동체를 뜻한다고 보기 어렵습니다. "교회"는 건물이나 재정 혹은 프로그램이 아닙니다. '교회'는 예수 그리스도의 제자로 부름받은 사람들입니다.
가스펠인(人) 사역은 역사상 처음 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 된 본질을 회복하고자 성경 말씀을 함께 찾아보는 흩어진 나그네, 즉 필그림을 위한 사역입니다. 요즘 이단들이 기승을 부림으로 더 이상 '그리스도인'이란 단어는 예수 그리스도를 따르고자 하는 제자들만을 뜻하지 않아 하나님 나라의 복음(가스펠)을 듣고 예수를 따르고자 하는 사람들이란 뜻으로 '가스펠인(人)'이라 부르게 되었습니다.
이 세상에 완벽한 교회는 없겠으나 온전함을 추구하는 복음 공동체를 세우고 싶은 마음에 가스펠인(人) 사역을 수년 전에 시작하게 되었습니다. 한마디로 가스펠인(人) 사역은 '복음'과 '교회' 그리고 '그리스도인'의 온전한 정체성의 회복입니다. 생각보다 이 길을 걷고자 하는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 있습니다.
이렇게 이 채널은 가스펠인(人)들과 동행하고자 만들어졌습니다. 이 채널이 여러분에게 도움이 된다면 후원을 부탁드립니다. 여러분의 격려와 기도, 댓글, 그리고 후원은 이 시대에 신실하게 복음을 나누고자 하는 사역에 큰 힘이 됩니다.
가스펠인(人) 말씀묵상
고린도전서 3장
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문제 많은 고린도 교회를 사도는 보면서 안타까워했습니다. 무엇보다 한마디로 그들의 신앙이 너무 망나니 같았기 때문입니다.
1-2절,
"형제자매 여러분, 나는 여러분에게 영에 속한 사람에게 하듯이 말할 수 없고, 육에 속한 사람, 곧 그리스도 안에서 어린 아이 같은 사람에게 말하듯이 하였습니다.
나는 여러분에게 젖을 먹였을 뿐, 단단한 음식을 먹이지 않았습니다. 그 때에는 여러분이 단단한 음식을 감당할 수 없었습니다. 사실 지금도 여러분은 그것을 감당할 수 없습니다."
예수를 처음 믿기 시작해서 어리숙한 것은 탓할 수 없습니다. 그러나 사도는 고린도 교회의 문제는 육신에 속한 것, 즉 세상이 기준이 된 것이라 말씀합니다.
3절, "여러분은 아직도 육에 속한 사람들입니다. 여러분 가운데에서 시기와 싸움이 있으니, 여러분은 육에 속한 사람이고, 인간의 방식대로 살고 있는 것이 아닙니까?"
무엇이 인간의 방식일까요?
인간의 방식은 여러 가지 형태로 나타날 수 있습니다. 그중 몇 가지만 언급합니다.
하나는 교회라는 집단에서 골목대장을 하는 것입니다. 학교나 회사, 그리고 특별히 교회에 보면 사람들을 몰고 다니는 것을 볼 수 있습니다. 여러분, 그것은 리더십이 아닙니다. 골목대장십입니다. 외람되지만 우리의 대장은 오직 예수님이셔야만 합니다. 그런데 골목대장들 때문에 고린도 교회는 "나는 바울 편, 나는 아볼로 편"으로 나뉘어 있었습니다. 그들은 육에 속한 사람들입니다.
또 하나는 교회에서 명예를 운운하는 사람들입니다. 많은 경우에 교회는 그런 사람들 때문에 어지러워집니다. 교회에서 우리가 지켜야 할 명예는 오직 예수 그리스도와 복음 밖에는 없습니다. 성도로서 우리가 지켜야 할 것은 명예가 아니라 멍에입니다. 자신을 부인하고 날마다 십자가를 지고 예수 그리스도가 가신 그 길을 따라가는 것이 우리의 부르심이어야 합니다.
교회를 친교를 위한 놀이터나 사조직으로 만드는 사람들입니다. 그들의 특징은 자신들의 편리를 위해 공간을 리모델링은 해도 고아와 과부를 위해 마음과 지갑을 열지는 않는다는 것입니다. 예수님이 그러셨던가요? 잎사귀만 풍성한 나무라고? 회칠한 무덤이라고도 하신 것 같습니다.
더 많습니다만 여기까지만 하겠습니다. 본문으로 돌아갑니다.
10-11절,
"나는 하나님께서 나에게 주신 은혜를 따라, 지혜로운 건축가와 같이 기초를 놓았습니다. 그런데 다른 사람이 그 위에다가 집을 짓습니다. 그러나 어떻게 집을 지을지 각각 신중히 생각해야 합니다.
아무도 이미 놓은 기초이신 예수 그리스도 밖에 또 다른 기초를 놓을 수 없습니다."
육에 속한 사람을 어떻게 알 수 있을까요?
예수 그리스도 말고 또 다른 기초를 놓으려 하는 사람들입니다.
다른 기초는 자신의 믿음을 자랑하는 것, 자신의 희생을 자랑하는 것, 자신의 노력과 수고를 자랑하는 것, 자신의 헌신을 자랑하는 것 등등 많습니다. "내가 우리 교회를 위해서 그동안 얼마나 희생했는데!"라고 말하는 순간 외람되지만 예수가 아니라 다른 기초를 놓고 있습니다.
21-23절, "그러므로 아무도 사람을 자랑하지 말아야 합니다. 모든 것이 다 여러분의 것입니다.
바울이나, 아볼로나, 게바나, 세상이나, 삶이나, 죽음이나, 현재 것이나, 장래 것이나, 모든 것이 다 여러분의 것입니다.
그리고 여러분은 그리스도의 것이요, 그리스도는 하나님의 것입니다."
오늘 묵상은 흔히 말하는 "죄 있는 사람들"에게 회개를 전하는 것이 아닙니다.
오늘 묵상은 "교회"라고 하는 조직의 일원으로서 은연중에 예수가 아닌 다른 어떤 것을 의지하고 자랑하는, 열심히 종교생활하시는 분들을 향한 불편한 말씀이 되겠습니다.
육에 속하지 마십시오. 애통하며 자복하는 심령을 간구하십시오.
여러분은 그리스도의 것입니다.
Young Jesame Arubunanan Yorubunege Young Sukan Saramege Hadashimarasu of Go Yugesukan Saram Got Kris to Aniso Odina Gatan Saramege Maradchi Hayasmida Nanan Yarobunege Chajil Morgesulpun Tandananum Shigel Morgijianas Mita Kdenan Yarubuni Tandananum Shigel come down su of smida Sasil Chigumdo Yarobunan Kugosal come down su of someita Yoruba Miki Shakalte Orisukangosan Tatasu of Samita Tatasado and Goyo Kranas Gurindo Kyohe Bunjaral Yugsinasokangos Robas Mita Yugsinas of Kango Sani Kijunit and Goshago Baramita Samjar Yarobunan Ajikto Yuges O Kansaram Dnida Yorobunkaund Shigiwa Saomi Sini Yarobunan Yuges of Kansaramigo Ingane Panshtero Salgo in Got Animika Bushi Ingane Panshigaio Ingane Pangsigan Yorogajangtero Natanas Ismita Kujung Bokajimanga Pamida Hananan Kyoan K chojigaso Chip Danzo Kongdong Cheso Kolmok the Jangan Goshita Sasha Kolmok the Jangderan Hakyona Tohesa Isamita Grunde Pomyan Taki Kue Bomyan in Gogas Nita Saramdril K Bolgo Danin and Sty Snita Urugua Grunde Uhajima Shibta Kugosan leader Shibianimita Hamadro Kolmok Tajang Shipimita Wellam de Jiman Uri Tajang and Ojik Yeswinimisha Manamita Krigo Uri Swiman Saramdrilke Bolgo Danish Bony Anishas Mita Sabioge Ajik Mimion Kiddolo Giveso Holo uh Kido Jayo Nagasha Tem Buniko Saramiman Gosro Chacho Ngoshanira Omnangosro Tulpanuro Himden Gosro Nagashatum Punishas Mita Saramdir Bulgo Dani Nangoshan Saramduru Vieso Matashini Kasha and Kirlo Korishatan Punyimita Kurindo Girotormyan Kulmuk de Jungle Demon Kurindo Gyohanan Danan Paul Pian Danan Avolo Pian Tonguro Danyo Joyces Midaan Tajmarisa Yuge Midahanan Kyoheza Yongir Ununan Saramdirimida Sashiman Yongwe Kyohanan Krun Saram Dildemune T Hajo Oju Ojuru Jimida Turn Saramdiran Kyohe Pyonhana Animan Chonghi Kung Kongi uh Hananime Kwanchimi Opsumida Oji Taransaramdri Chashindr Otto Ponun Kae Man Kwansim Hajigo Byang Era Gohan Gat Y reputation Yaghan Gosel uh Chikindagona Sashiran uh Sash Yorubungal Byongyanan Oji Yesukristoa Pogum Bakan Opta Sangakami Dajanan Tiohe Sungyramwa Pogume Sungyorami Ojigesukuristo Byangewa Kalandu isimida Kuratamian Sangdurosa Uriga Chikya Kosan Byangida T Mong e Imida Mong e Yesukuristoga Uriegehra Kashin Bong Ejo Tashin Vuinago Nalmadash Jagarchigo Yesukuristoga Kashina Kakir Taragan Goshi Urie Purushimiya Degu Chidehan Kwanshimiya Amnida Kurigoto Yran Saramdi Jokel Tashinda Chingur Vihan Doritana Sajo Jiguru Mandan Saram de Rimita Kre Takingan Tashinder Peliruvias or Kungal Remo remote lingan headwa kwa we Mamgua Chigab Yalzinan Anandan Goshimida Yasunimigrasha Tongayo Ipsagiman Pungsong and Namuragochiran Buddha Mirago hashankat Kasimita Tomas Midaman Yogika Jimana Gesamida Pumunro Toragamida Chipchal Nanan Hanaim Gesondaichushin andara Chiron Konchukawakachi Kichorasamida Karanda Taran Sarami Kuvie Daga Chibul J Snida Karana Otoke Chibilj Kaka Chinjunghi Sangake Hamida Amodo Yimi known Kichuishin Yesu Christopake to Taran Kichorl also Opsumida Yugesukan Saramul Otoke asu isoan Yesu Christo Malgo to Taran Kichor Dorian Saram didimida Yogisataran Kichoran Tash in a Bidim Jaranganangotan Jarangoto Sash in a Hisangal Jarangan got Sashin and Doryoka Sugur Jarangan got in a Hansenal Charanganangotumdung Man Sumnyda Naga Huri Koria Sakudon and Almana Hisangan de Ragom Baran Sungan Wedam to Jiman Yesuganida Taranki Choral Loko Snida Isibility Samjar Kromro Amodo Saramal Charangajimarayamida Boden Goshita Yorobna Koshimida Paurina Aboluna Kabana Sessangina Salmina Jugumina Hangogoshina Changegoshina Boden Goshita Yorumakoshimida Krigo Yorobunan Christogoshio Christon Hananime Koshimita Sokata and Tisho Sanganimaran Direge and Goshani Booksangan Choj Iduanoroso Hanganan Yarishimichungisangor Hanganan Malsimitogesimita Yugesokao Chabukan and Shim Yang Kangu Hashikil Paramyo Tajamban Hananimamida Yorobunan Kristo Krigo Krisunen Yorobunki Vieso Han Yangon Pojar Polishiko Itange Inganitasa Kugoto or in Irocha Krigo Majimagan Juinemosubu Chipjaga Uriu Vieso Kikoi Chuguchasanita or Chiurigay Kesokesa Yugesuka Senika Tamachoroke Yesukuristo Kanan Urimbo Girl Tasha Muritu Yesukris to the Murokanji Chugonita Sesangum Toriko Sesang Shubhangos Yeshub