가스펠인(人) 말씀묵상
예수 그리스도의 제자들은 처음부터 "그리스도인"이라 일컬음을 받지 않았습니다. 그들이 처음 "그리스도인"이라 불린 배경에는 예루살렘에서 시작된 핍박이 있었습니다. 종교인들은 스데반이라는 사람을 신의 이름으로 죽였습니다. 그래서 예수의 제자들은 어쩔 수 없이 흩어졌습니다. 그런데 그 열악한 상황에도 그들은 예수의 복음, 즉 왕의 복음을 전했습니다. 어찌 보면 오히려 핍박 때문에 복음은 더 빨리 그리고 더 많은 사람들에게 전파되었습니다. 그 결과 "안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라" 기록합니다(사도행전 11장).
그런데 요즘은 '그리스도인'이라는 단어가 예수 그리스도와 무관한 단어가 된 것 같습니다. 그 이유로는 '교회'의 타락이 있습니다. 최근 발표된 여론 조사에 따르면 한국인 75.4%가 '교회'를 신뢰하지 않는다고 하였습니다. 그런데 이 결과에 놀라는 사람은 많지 않습니다.
어찌하여 '교회'와 '그리스도인'은 이렇게 되었을까요? 저는 가장 큰 원인으로 무엇보다 예수 그리스도의 복음, 즉 '왕의 복음'이 왜곡되었기 때문이라고 생각합니다. '왕의 복음'이 왜곡되면서 '복음'은 천당행 티켓이 되어 버렸습니다. 아울러 교회의 주인은 예수님이 아니라 천당행 티켓을 판매하는 자들, 즉 기득권이 되고 말았습니다.
'그리스도인'이란 단어가 오염되었듯, 솔직히 '교회'라는 단어도 더 이상 복음 공동체를 뜻한다고 보기 어렵습니다. "교회"는 건물이나 재정 혹은 프로그램이 아닙니다. '교회'는 예수 그리스도의 제자로 부름받은 사람들입니다.
가스펠인(人) 사역은 역사상 처음 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 된 본질을 회복하고자 성경 말씀을 함께 찾아보는 흩어진 나그네, 즉 필그림을 위한 사역입니다. 요즘 이단들이 기승을 부림으로 더 이상 '그리스도인'이란 단어는 예수 그리스도를 따르고자 하는 제자들만을 뜻하지 않아 하나님 나라의 복음(가스펠)을 듣고 예수를 따르고자 하는 사람들이란 뜻으로 '가스펠인(人)'이라 부르게 되었습니다.
이 세상에 완벽한 교회는 없겠으나 온전함을 추구하는 복음 공동체를 세우고 싶은 마음에 가스펠인(人) 사역을 수년 전에 시작하게 되었습니다. 한마디로 가스펠인(人) 사역은 '복음'과 '교회' 그리고 '그리스도인'의 온전한 정체성의 회복입니다. 생각보다 이 길을 걷고자 하는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 있습니다.
이렇게 이 채널은 가스펠인(人)들과 동행하고자 만들어졌습니다. 이 채널이 여러분에게 도움이 된다면 후원을 부탁드립니다. 여러분의 격려와 기도, 댓글, 그리고 후원은 이 시대에 신실하게 복음을 나누고자 하는 사역에 큰 힘이 됩니다.
가스펠인(人) 말씀묵상
고린도전서 2장
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우리는 말 잘하는 사람이 인정받는 세상에 살고 있습니다. 완벽하게 다듬어진 이미지, 흔들리지 않는 논리, 언제나 준비된 답변 — 이런 것들이 사람의 가치를 증명하는 시대입니다. 그런데 고린도전서 2장에서 바울은 전혀 다른 모습으로 우리 앞에 섭니다. 두려움과 떨림 가운데 왔다고 고백하면서, 오직 성령의 능력에 전적으로 의지했다고 말합니다.
사실 복음은 우리의 인간적인 기준을 뒤집어 놓습니다. 세상이 실패라고 부르는 것이 구원의 엔진이 됩니다. 세상이 약함이라고 부르는 것은 전능하신 하나님께서 몸을 낮추신 자리입니다.
약함 가운데 온 사도
바울은 고린도에 오기 전, 아테네 아레오바고에서 연설을 했습니다. 철학적으로 정교한 설교였지만 청중 대부분은 돌아서 버렸습니다(행 17:32–34). 그 다음 행선지가 고린도였습니다. 그리고 그는 자신이 고린도교회 성도들을 어떻게 만났었는지 기억합니다.
"내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라." (3절)
그리고 그는 말합니다. 멋진 말, 유창한 웅변이 아니었다고 말합니다.
"내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라." (4–5절)
만약 고린도 성도들이 바울의 언변 때문에 믿게 되었다면, 그 믿음은 바울의 능력 위에 세워진 것이라 말할 수 있겠습니다. 그러나 그런 믿음은 더 뛰어난 웅변가가 나타나는 순간 무너져 버리는 믿음입니다. 그러나 성령의 역사로 세워진 믿음, 선포된 십자가를 통해 살아 계신 그리스도를 만난 믿음은 어떤 논리도 흔들 수 없습니다.
"우리가 말하는 것은 하나님의 지혜니 곧 감추어졌던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라"
성경이 말하는 십자가는 무엇입니까? 십자가는 하나님이 상황에 맞게 적응하신 차선책이 아니었습니다. 하나님은 세상이 창조되기 전, 이미 십자가의 약함을 통해 자신의 영광을 나타내시고, 그 백성을 영광으로 이끄시기로 뜻하셨다고 성경은 기록합니다.
그런데 놀랍게도 그 시대의 권세자들은 이것을 보지 못했습니다. 바울이 말합니다.
"만일 알았더라면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라." (8절)
빌라도, 헤롯, 가야바와 같이 쟁쟁한 당대 최고의 권력자들이 무엇을 하였습니까? 만왕의 왕 예수를 십자가에 못 박아 죽게 하였습니다. 그리고 그들은 깨닫지 못하였으나 사실 그들은 그렇게 하나님의 영원한 뜻을 이루었습니다. 십자가는 그리스도의 패배가 아닙니다. 모든 승리가 흘러나오는 바로 그 승리입니다.
그렇다면 왜 어떤 사람은 보고, 어떤 사람은 보지 못합니까?
"육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라." (14절)
신앙은 지능의 문제가 아닙니다. 윤리·도덕이나 노력의 문제도 아닙니다. 문제는 더 깊은 곳에 있습니다. 죽은 영혼입니다.
즉 성령으로 중생하게 하시는 역사 없이는 인간은 하나님의 일들을 받아들일 수 없습니다. 성령의 조명 없이는 인간의 마음은 하나님의 진리를 인식할 수 없습니다. 증거가 부족해서가 아니라, 영적 지각 능력 자체가 죽어 있기 때문입니다.
성령님은 단지 더 많은 정보를 주시는 것이 아닙니다. 볼 수 있는 영안을 회복시켜 주십니다.
12절, "우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님으로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라."
여러분, 잊지 마십시오. 만약 오늘 우리가 십자가가 패배나 어리석음이 아니라 놀라운 하나님의 영광으로 보인다면, 그것은 우리가 영적으로 탁월하기 때문이 아닙니다. 우리의 노력이나 탁월함이 아니라, 오직 자비가 풍성하신 하나님께서 성령으로 닫혀 있던 눈을 열어 주셨기 때문입니다.
잘해야 한다는 압박을 내려놓으십시오. 바울도 떨었습니다. 그런데 우리 하나님은 그 떨림 속에서 일하셨습니다
Sesangilperagupurangosan Sashil Kwane Engine. Sesangi Yakamira Gupurangosan, Chandangashin Hana Nibgeso, Mumal Dachujin, Chadido, Yega Temida. Pauran Kurindo Ogi Chan Atene Atane so Yansal Esmida Ariopaganan K Dupunjiogeso Manan Saranji Boy in the So Gul Henan therechoguru Changgyuan Sargul Henan there Chalguanan Changjung Tabubunan Toras Torasabor Saduang Jan Shilchangiroktimida Krigo Kogil Tanasa Barajaman Kushilpehan Jadil Tonaso Kankochi Kurindo Smida Kurigo Kunan Chasini Kurindo Kwedr Kwe Sangdodil Chomanasilterl Kyokamnida Samjal Nagando de Kohalte Yakago Turyo Hago Shimhi Toronora Kunmaramida Bajimal Yuchangan Umbioni Anya Tarago Maramida Sajal Gwachal de Malga de Chondohami Sultunginan Chih Maluha Janyago Taman Sang and Atanashimga Dangyogro Hayo Doim Bidumi Sarame Chie Janyago Taman Haran Ngnyoge Haryo Hayonora Banyel Kurindo Sangdodri Paure Umbian Demune Bikedamyon Krochana Chiman Banya Krita Mian Kubidman Pauren Ngnyogye Sejin Koshira Parasikesmida Krana Kuran Biduman Totyonan Umbian Gaga Natana and Sungan Bunojo Purinan Bidimitogesmida Kurana Hanan Gesan Sadopar Tungeso Song Yonge Yoksaro Seujin Bidimal Kurindo 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