가스펠인(人) 말씀묵상
예수 그리스도의 제자들은 처음부터 "그리스도인"이라 일컬음을 받지 않았습니다. 그들이 처음 "그리스도인"이라 불린 배경에는 예루살렘에서 시작된 핍박이 있었습니다. 종교인들은 스데반이라는 사람을 신의 이름으로 죽였습니다. 그래서 예수의 제자들은 어쩔 수 없이 흩어졌습니다. 그런데 그 열악한 상황에도 그들은 예수의 복음, 즉 왕의 복음을 전했습니다. 어찌 보면 오히려 핍박 때문에 복음은 더 빨리 그리고 더 많은 사람들에게 전파되었습니다. 그 결과 "안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라" 기록합니다(사도행전 11장).
그런데 요즘은 '그리스도인'이라는 단어가 예수 그리스도와 무관한 단어가 된 것 같습니다. 그 이유로는 '교회'의 타락이 있습니다. 최근 발표된 여론 조사에 따르면 한국인 75.4%가 '교회'를 신뢰하지 않는다고 하였습니다. 그런데 이 결과에 놀라는 사람은 많지 않습니다.
어찌하여 '교회'와 '그리스도인'은 이렇게 되었을까요? 저는 가장 큰 원인으로 무엇보다 예수 그리스도의 복음, 즉 '왕의 복음'이 왜곡되었기 때문이라고 생각합니다. '왕의 복음'이 왜곡되면서 '복음'은 천당행 티켓이 되어 버렸습니다. 아울러 교회의 주인은 예수님이 아니라 천당행 티켓을 판매하는 자들, 즉 기득권이 되고 말았습니다.
'그리스도인'이란 단어가 오염되었듯, 솔직히 '교회'라는 단어도 더 이상 복음 공동체를 뜻한다고 보기 어렵습니다. "교회"는 건물이나 재정 혹은 프로그램이 아닙니다. '교회'는 예수 그리스도의 제자로 부름받은 사람들입니다.
가스펠인(人) 사역은 역사상 처음 비로소 "그리스도인"이라 일컬음을 받게 된 본질을 회복하고자 성경 말씀을 함께 찾아보는 흩어진 나그네, 즉 필그림을 위한 사역입니다. 요즘 이단들이 기승을 부림으로 더 이상 '그리스도인'이란 단어는 예수 그리스도를 따르고자 하는 제자들만을 뜻하지 않아 하나님 나라의 복음(가스펠)을 듣고 예수를 따르고자 하는 사람들이란 뜻으로 '가스펠인(人)'이라 부르게 되었습니다.
이 세상에 완벽한 교회는 없겠으나 온전함을 추구하는 복음 공동체를 세우고 싶은 마음에 가스펠인(人) 사역을 수년 전에 시작하게 되었습니다. 한마디로 가스펠인(人) 사역은 '복음'과 '교회' 그리고 '그리스도인'의 온전한 정체성의 회복입니다. 생각보다 이 길을 걷고자 하는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 있습니다.
이렇게 이 채널은 가스펠인(人)들과 동행하고자 만들어졌습니다. 이 채널이 여러분에게 도움이 된다면 후원을 부탁드립니다. 여러분의 격려와 기도, 댓글, 그리고 후원은 이 시대에 신실하게 복음을 나누고자 하는 사역에 큰 힘이 됩니다.
가스펠인(人) 말씀묵상
요셉 이야기
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본문: 창 41:46–57; 45:5–8; 50:20
경제 불안, 전쟁, 디지털 화폐와 암호화폐, 흔들리는 세계 질서는 우리 마음 깊은 곳의 불안을 건드립니다. 주님은 이미 죄와 죽음을 이기셨지만, 우리는 여전히 두려움과 결핍과 불확실성의 세상 속에 있습니다. 십자가에서 이미 죄와 사망 권세를 이기셨으나 아직 주님의 재림의 날이 남아 있기 때문에 어쩔 수 없는 상황입니다. 그래서 구약의 요셉을 통해 깨닫는 복음은 오늘 우리에게 절실히 필요합니다.
요셉의 내러티브는 창세기 37장에서 50장까지 나옵니다. 37장에서 요셉은 꿈을 꾸는 자로 소개되어 형들의 시기와 애굽으로 노예로 팔려가는 것에서 시작하여 보디발 집에서의 시련과 감옥 생활 그리고 관원들의 꿈 해석이 39-40장에 기록됩니다. 41장은 애굽의 바로의 꿈을 해석하여 총리가 되고 42-45장은 온 세상에 기근이 들어 양식을 구하러 온 형들과의 재회와 화해를 기록하고 46-50장은 요셉의 가족이 애굽에 살게 되며 야곱과 요셉의 죽음을 기록합니다.
요셉의 이야기는 단순한 위기 관리 지침이 아닙니다. 하나님께서 인간의 악, 불의한 제도, 감옥의 시간, 세계적 기근까지도 당신의 선하신 뜻 안에서 다스리신다는 복음의 증언입니다.
요셉은 형제들에게 버림받고, 종으로 팔려가고, 억울하게 감옥에 갇혔습니다. 그러나 그는 마지막에 이렇게 고백합니다. “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사… 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니”(창 50:20).
이 말씀은 인간의 죄를 축소하는 것이 아닙니다. 성경은 죄의 삯이 사망임을 분명히 합니다. 그러나 악과 죄가 하나님의 뜻과 은혜보다 크지는 않습니다. 죄로 인해 세상만사가 뒤틀릴지라도 하나님의 뜻은 무너지지 않고, 은혜는 소멸되지 않습니다.
하나님은 형들에게 버림받고 억울한 누명을 쓴 요셉을 세우셔서 극심한 기근으로 죽음을 맛봐야 하는 이 세상을 먹이셨습니다. 그러나 하나님의 역사하심은 무엇보다 이 세상 가운데 언약 백성을 보존하여 장차 오실 메시아의 길을 예비하는 것이었습니다. 요셉을 보면 예수 그리스도가 보입니다.
요셉은 형제들에게 버림받았지만, 결국 높임을 받아 굶주린 자들에게 양식을 주었습니다. 예수 그리스도는 자기 백성에게 버림받고 십자가에서 죽으셨지만 부활과 영광으로 높임을 받아 우리에게 생명의 떡이 되셨습니다. 요셉은 임시 창고를 열었지만, 예수님은 구속의 무한한 은혜를 여십니다. 요셉은 바로 아래에서 섬겼지만, 예수 그리스도는 모든 왕과 제국과 경제와 전쟁과 우리의 내면의 폭풍 위에 다스리시는 왕의 왕이십니다.
요셉의 그리스도가 우리의 왕이십니다. 그 말씀은 우리도 이 "애굽" 같은 세상에서 하나님의 인도하심을 따라 살아야 한다는 것입니다. 그 말씀은 어제와 오늘 변함없이 우리 하나님이 주권자이시기에 우리는 어떤 불확실성 앞에서도 두려워할 필요가 없습니다. 요셉의 형들처럼 악한 마음을 품고 있는 어떤 이들이 우리를 힘들게 해도, 하나님은 우리와 함께하십니다.
우리 안에는 미래를 통제하려는 마음이 있습니다. 돈, 정보, 투자, 계획으로 안전을 확보하려는 마음도 있습니다. 때로는 너무 지쳐 아무것도 느끼지 않으려는 마음도 있습니다. 그 다양한 마음들을 인정하되, 그들이 '주인'이 될 수는 없습니다. 주님이신 예수 그리스도 앞에 그 마음들을 솔직하게 가져가야 합니다.
우리는 혼란스러운 이 세상 속에 살지만, 세상은 우리의 주인은 아닙니다. 돈을 사용하지만 돈은 피난처가 아닙니다. 많은 이들이 전문가로서 조언을 주지만, 그들은 하나님의 말씀, 즉 성경이 아닙니다. 다양한 기술이 발전해 편의를 제공하지만, 기술이 우리 영혼의 주인이 아닙니다.
예수 그리스도만이 우리의 참된 왕이십니다. 그분이 다시 오실 때 모든 기근은 끝나고, 모든 거짓 왕국은 무너지며, 모든 무릎은 왕의 왕 앞에 꿇게 될 것입니다.
이번 주, 두려움이 아닌 믿음으로 할 수 있는 작은 순종은 무엇일까요?
Chichaga Yimi Chuniman Chewa Samang Saral Igisasana Chunime Chedimen Ali Namai Kiew Songnon Samang Igituhamnida Kreso Kuyage Yosebul Tongekadan and Boguman Uriege Child Shiru Hamnida Yosebe Neru Tibanan Changsee Samshipsil Jangaso Uship Chang Kajina Omnida Samshipsil Jangasan Yosebun Kumul Kunjaro Sugatemia Kyangdre Shigua Krasakal Gug Egubro Duvero Paloganan Kosuro Shakti Mida Bodhi Badiran Saramichi Beso Oguran Shirangwa Krigo Kamoksanwal Krigo Kwanwandre Kum hasogi Samsiku Jang as a Sashibang Kirukemita Sashibil Jang as an Egu Egube Paro Ekumil Hazokayo Paru Taumro Dupun Chungiga Sajibijang as Sashibo Jangan Un Zesang Kig Nidro Yang Shigil Kwaro un Yangdulgae Cheva Krivo Haedo Kirokamida Kriunamaji Sajin Yukjang ashiangan Yosebe Kazugi Yagob Krigo Un Israeli Egubes Hagesemia Krigo Yagopwa Yosebe Chugumuro Changeginan Bagal Dani Paramanjangan Yosebe Yaginan Tansunan Uigi Kwali Chichimianimida Hamanimgeso Ingane Ak Purianjado Trigo Kamugishgan Krigo Segezo Kigan Gajido Togun Hananimed Sona Shinted Ansa Tongchashko Tasri Shindaran Kran Pogumen der Tibuija Chungonimida T Yosevan Yungjidrige Puriambabko Chungru Pajogago Ogurhage Kamoge Kachas Mida Kit Kuranakan Majimagi Rokemaras Nida Young Dege Tang Shinden Naral Haio Hayasana Gosal Sonru Pakusa Uya Manan Baksong isangmyangul Kuanhage Kuanage Hashir Hashata Dana Masimichu Tik Yoseve Malsimikonan Ingana Chu Chukso Hadan Goshanyida Tangyungun Chay Sakshi Samangimal Pumyongida Grana Akwa Chega Hananime Titwa Uneboda Klson op Samida Sesang Lanzaga Twitterado Hananimedison Chalko Mbonojianko Hanan Henan Chaltero Swimel Duchi Hansumita Hanimun Yang Dereimbatko Krigo Oguran Dumulsen Yosevel Seushasa Kukshiman Gigandro Chugumul Mappaya Hanan Isangel O Idam Bogishas Nita Kronahanime Oksashiman Bopoda Isasangon de Onyak Paksangal Pojo and Hayo Changchausil Mesha Kirl Yebianangos Mita Yosev Yesu Grisol Biri Poyuchugu in Nangoshimita Iroke Uriga Yosebel Child Pomyan Mesia Christoka Poimita Yosan Young Jake Horimbadachiman Hilgu do Pimel Bada Kumjri and Chige Yang Sigil Choko Yesukrison Chagi Pekson e Horimbako Chipsaga Chugusiman Pualga Youngwangalbada Hanubereon Uri Sangmyang Togishimida Yoseban Yimsi Changko L Yaro Pekson ege Pebuliage Yesunime Changon Kusogica Kriumbuhanan Une Chankuimida Yoseben Parulanan Yisesangewang Ares of Samgechiman Yesu Krishan Paral Purman Bodenwangwa Chegukwa Chongjewa Chonjangwa Uri N Demyon e Pukpung Vie Boden Gosal Tasidan Banwange Wangishmida Yi Yosebe Kristoga Unul Yorubung Wangishmida Kumasiman Urido Y Egua Gatan Sasangeso Hananimi Doshimultara Sara Hayandan Goshimita Kumasiman Ojawa Unul Chanamopsi Urihanimi Chukanja Ishige Urianan Ottohan Puriga Pesodo Ottohan Praxil Sang Apesodo Alpitopsunita Yoseviangalcharam Akanmar Pumko in an Otto Nidri Uril Himdil Gehado Tijmashta Urihaniman Uriwa Hamke Hashimnita Tulon Uri Bodu Anenan Viral Tungjehadaran Mamisanida T Tonmo Chango Tituja Kevek Yrangotaran Napangotaran Anijman Yrangosal Tungeso Urianan Sisuro and Janal Hokwadiogo Hago Sisuro Anshige Kwa Gujamita Kderunan T Uri Sang Nomu Himdraso Nomu Chichaso T A Mugoto Dukichi Butanan Kran Samangdo Isamida Trulte Urinan Kaman Mahamdril Injang Hadwe Ich Mashita Kudaran Uriege Kyoko Chinidos Opsumida Kyolko Uri Wani Uria Chukwan Jagga Anirana Masmida Krasuriane Himdan Maham Dri Silte Tudom Mam Islate Urigo Holland Stron Sangagi Nomodo Uri Udil Chibi Hadogalte Udin Kugotrilta Indong Hamiao Uri Salme Chini Sin Yesugisape Kumam Dir Sul Chikage Kazaga Mismida Y Rung Holland Shrone Isang Sogu Chiman Sesange Sokan Saram Dri Animida Krigo Y Sesang Cholko Uye Chini Animida Tony Gosel Saiong Hai Hajiman Hajiman Uriege Ton Krigo Chamuran Chaltero Pinan Chaga Animida Bhana Nidri Uriege Chongaroso Tajindre Ugyanal Chugo Chon Jujiman Taltero Kudem Kudaran Hanime Malsum Juk Song Yong Animida Tat Tainan Kisuri Chunjehago Krigo Tayangan Kisuri Palchanesa Uriege Pion Jagon Hajiman Tat Kranai Gutaran Kelko Uri Yang Hune Chini Animita Yesu Guru Mani Uri Chamden Wang Ishimida Krigo Kovinita Shote Boden Kigan Ganago Boden Kajit Wang Bunaj Coshmia Boden Brubun Yesu Wang E Wang Ape Kurul Kashimida Evan Chu Tudin Bidumuro Has Sweden Chagan Sunjong Bo Shilka Comine Bom Tri Masin Gan Poker On Era Saragasan Timak Yan Song Teskill Uri Jo Yesu Christ O E Muro Kanjeri Chuguan Hamida Memar Kigwa Ichuka Chemul Gwa Korea To Mar Kigwa Yos T.